Posts

Showing posts from 2014

ULASAN BUKU "TASAWUR ISLAM DAN PEMBANGUNAN" DALAM MAJALAH DEWAN MASYARAKAT KELUARAN DISEMBER 2014

Image

ANAK ‘ISTIMEWA’ ANUGERAH ALLAH UNTUK IBU BAPA ISTIMEWA

Image

JUDI ROSAKKAN JIWA, TERDEDAH PERBUATAN SYIRIK

Image
Menjelang Piala Dunia 2014 yang sedang berlangsung, dibimbangi ejen-ejen judi bola kembali aktif membuat pertaruhan judi bola.
Mereka menjanjikan habuan dan keuntungan yang cukup lumayan demi menarik minat ramai orang. Dengan bermatlamatkan mendapatkan keuntungan yang berlipat kali ganda itu, ia menyebabkan seseorang itu lupa atau sengaja melupai perkara yang ditegah syarak. 
Dalam al-Quran jelas larangan berjudi. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, arak, judi, pemujaan berhala dan menilik nasib dengan batang anak panah adalah semuanya kotor, keji daripada perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya, moga-moga kamu berjaya.” (Surah al-Ma’idah, ayat ke-90).
Di sini jelas Allah SWT melabelkan judi sebagai sesuatu yang kotor, keji dan jijik. Ia sedikit pun tidak mendatangkan kebaikan, bahkan akan mengotorkan roh dan jasad serta merosakkan perangai mahupun budi pekerti seseorang.
Bagi menjelaskan lagi betapa keji dan kotornya amalan berjudi itu…

MARKAH KERJA KURSUS SVW501 (MISDEV13)

BILKPKODGRED1880229086112SVW501A2901211075714SVW501A-3890705085946SVW501A4900420085332SVW501A5891101135732SVW501A6890827075164SVW501A7900731085284SVW501A8890519035830SVW501A9890415145672SVW501A10890331035484SVW501A

GOLONGAN ANTI HADITH SELEWENGKAN TAFSIRAN AL-QUR'AN

EPISTEMOLOGI ISLAM MEMBENTUK TASAWUR SESEORANG INSAN

Tasawur Islam itu lahir dan terbentuk atas asas tertentu. Ia dihubungkan dengan teori atau asal usul ilmu Islam yang disebut epistemologi Islam. Sebenarnya, epistemologi ini berasal daripada dua perkataan Yunani iaitu episteme dan logos. Episteme bermaksud knowledge atau ilmu pengetahuan. Manakala logos pula bermaksud teori atau kajian.
Sebenarnya epistemologi membincangkan secara mendalam tentang proses-proses yang membawa kepada penambahan ilmu pengetahuan. Perkara ini disebut juga sebagai nazariyyah al-ma‘rifah (teori ilmu).
Meskipun begitu, penggunaan istilah nazariyyah al-ma‘rifah ini sebenarnya masih belum begitu luas atau diterima secara universal lagi dalam dunia Islam. Selain digunakan oleh Mutahhari menerusi karyanya The Theory of Knowledge an Islamic Perspective (karya asal Mas’aleh-ye Sbinakbt), ia juga digunakan oleh beberapa penulis lain seperti Jawad Amuli menerusi karyanya Nazariyyah al-Ma‘rifah; Ja‘far Subhani menerusi karyanya Nazariyyah al-Ma‘rifah dan Muhammad Baqir…